找到相关内容2380篇,用时26毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 如来”的开示

    如来”的内容,在以前的开示中一直没有涉及,其它的内容如“无我”、“空性”、“因果”都讲了一些,但从来没有讲过“如来”的内容。今天简单地讲一讲“如来”。   “如来”的见解很重要。因为它是显宗最顶峰的见解,即显宗没有比它更高的见解了。麦彭仁波且等高僧大德认为“如来”的《宝性论》是显密结合的一种经典,也就是说,“如来”既可以归于密宗的范畴,也可以归于显宗的范畴。所以这个很重要。 ...

    堪布慈诚罗珠

    |如来|自性|中观|空性|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/12201031471.html
  • 索达吉堪布:显密问答录 11、如来与外道思想之关系

    则提倡“无我”,并以“无我”作为佛教的重要特色。可是在一些大乘经典中,又提出“如来”和“佛性”的思想,并以此为“我”,于是学术界便认为“如来”和“佛性”的思想是受到《奥义书》的影响。而藏传佛教的“即身成佛&rdquo...

    索达吉堪布

    索达吉堪布|显密问答录|如来与外道思想之关系

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10012011249.html
  • 如来之真实意义

    如来之真实意义  如来思想与般若中观,同为中国禅宗学理之两大基石。因此,禅门学人不可不解如来说。  如来说最早见于《大方等如来藏经》、《无上依经》、《大涅磐经》等,当年与阿赖耶缘起说,同传于印度;而后期之《胜曼夫人经》和《楞伽经》则兼融阿赖耶缘起说,对如来之阐述更善备。另可参考《解深密经》、《摄大乘论》及《百法明门论》等瑜伽行派经论中的阿赖耶识(阿陀那识)论,可对照深化对如来的探讨...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15301756649.html
  • 略述自性清净如来

    略述自性清净如来  惟 定  一切众生皆有佛性,佛性即是如来藏性。此藏性无始以来,不生不灭,非空非有,毕竟常恒。从本以来性自具足恒沙妙用,超越一切名言对待。当体即是,动念即乖。如来本源自性清净,不著一物,人人本具,佛与众生更无别异。犹如虚空无形无相,亦如日轮照四天下,一切万法尽在如来中。但众生迷此藏性,着相外求,因此枉受生死轮回不息。如来藏被烦恼所缠为众生,解脱烦恼系缚自在清净是如来。...

    惟 定

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22314365706.html
  • 如来思想不是佛教

    如来思想不是佛教  松元史朗 着 吕凯文 译  法光杂志 v.101 (1998.02 )   法光杂志编辑委员会  --------------------------------...   如--同题目[1]所示,我认为「如来思想不是佛教」。以下将说明其理由。为了...

    松元史朗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17544171107.html
  • 如来与阿赖耶识正义

    如来与阿赖耶识正义--  评法莲法师《如来与阿赖耶识》之缺失  唯识与如来的争论,是近代才有的现象,最初,由提出「法相唯识学」的瓯阳竟无居士(1871—1943),与提出「法界缘觉教法」的太虚法师(1889—1947)揭开了至今将近百年的如来与阿赖耶识之争论,争论孰能真正代表佛法的正统义旨。接在太虚法师与欧阳竟无之后,则有印顺、王恩洋、吕溦、雄十力等人各自以自己所宗的思想理论提出种种的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17001161976.html
  • 如来与中观

    如来与中观  谈锡永  佛教传入西藏初期,有两件事对西藏佛学发生深远影响。一为汉僧摩诃衍与印度莲花戒(Kamalasila)论诤失败;一为译师智军著《见差别》判教。  摩诃衍与莲花戒的论诤,法国...“如来思想”便远比研究唯识为盛,甚至可以说唯识家在西藏简直不成气候。宁玛派、噶举派、萨迦派,无不以如来作为见地,更无论受格鲁派严厉批判的觉囊派了。  为甚么如来思想会受到这般重视呢?  第一,...

    谈锡永

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23031767554.html
  • 印顺的如来思想之研究

    印顺的如来思想之研究   ──印顺如来学及其在对比研究中的特义   赖贤宗(华梵大学哲学系助理教授)   提要   本论文在印顺的“以佛法解释佛法”和“缘起分析”的佛教诠释的思想脉动中,并在国际佛学的对比架构中,整理出印顺对于如来思想之研究的特殊贡献。印顺深入于如来佛学的底蕴,为如来思想的研究曾经作出了许多具有国际水平的贡献,这些...

    赖贤宗

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534847090.html
  • 印顺的如来思想之研究

    印顺的如来思想之研究   ──印顺如来学及其在对比研究中的特义   赖贤宗   华梵大学哲学系助理教授   提要   本论文在印顺的“以佛法解释佛法”和“缘起分析”的佛教诠释的思想脉动中,并在国际佛学的对比架构中,整理出印顺对于如来思想之研究的特殊贡献。印顺深入于如来佛学的底蕴,为如来思想的研究曾经作出了许多具有国际水平的贡献,...

    赖贤宗

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06450246091.html
  • 欧阳竟无的如来思想

    如来思想是大乘佛教的理论基础之一,特别在中国,如来思想成为了整个中国化佛教的核心,并进而影响到东亚佛教。上一世纪前半期的佛教复兴运动,伴随着对中国佛教如来思想的反思、批判。支那内学院欧阳竟无、吕澄、王恩洋等是这个反思运动的代表人物。作为佛教复兴运动的领袖之一的欧阳竟无,依据印度佛教唯识思想,对如来思想进行了简别与全新的阐发,这对如来思想以及唯识思想皆是一个补充与发展,具有重大的思想意义...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13582138886.html